阿米什东谈主给现代社会的启示

#百家说史#小时期读起屈原《涉江》里的“接舆髡首兮，桑扈臝行。”惊奇这种沉寂而坚定的精神，进而反想在滋扰的社会中，怎么保合手自我的贞洁与空想。在现代社会这广大雄壮的人欲横流中，我方也时常感到有着“虽在荒野远行，红日低千里！”的那种凄惨、惊恐的心情。从高中初读这句话已已往太深切，这份感触却未始灭亡，反而在岁月中更加深千里。总结这些年，生涯中难过的追赶和和谐让我逐步鉴定到，保合手初心并非易事。空想似乎在执行的重压下慢慢拖沓，但每当重读这些翰墨，那些想象和坚合手总让我想考和感动，教唆我方要找到内心的支点，不为喧嚣所扰，不因流俗而弃志。

是以当2020年好意思国大选时，一忽儿有一群遁世隐居的东谈主一忽儿离开了他们与世阻止的小镇，在一些华东谈主的饱读吹和率领下，出咫尺投票站，他们是阿米什东谈主，他们是些什么东谈主？怎么会在好意思国悠闲无声了近300年，引起了我极大的风趣，终末也让我深千里的感动。

阿米什东谈主（Amish）是一个发祥于17世纪欧洲的基督教传统见地宗教群体，以过着远离现代科技的浅薄生涯花样而著称。他们的宗教信仰发祥于瑞士、法国和德国的门诺派（Mennonite）教徒，但由于反对门诺派慢慢接收的一些宗教改良，于1693年由雅各布·阿曼（Jakob Ammann）率领区分出来，造成了独处的阿米什教派。

阿米什东谈主（Amish）的文化常被称为“神秘”或“深沉”文化，原因在于他们与现代社会的阻止、独有的生涯花样和宗教信仰。在好意思国和加拿大，主要勾通在好意思国的宾夕法尼亚州、俄亥俄州和印第安纳州的农村地区。阿米什东谈主仍保合手传统，远离大大宗现代科技和外部寰宇的影响，他们过着浅薄、禁闭的生涯。这些特质激励了外界的敬爱，也使得阿米什社区显得独有而深沉。

1. 宗教信仰

阿米什东谈主是基于基督教的再浸礼派（Anabaptist）教派，强调信仰的贞洁、和睦、社区的配合与互助。他们严格恪守宗教信仰停战德尺度，合计现代科技会带来吸引和对宗教虔敬的腐蚀。因此，阿米什社区险些莫得电力、汽车、手机等现代劝诱，而是使用马车、煤油灯等传统器用。

2. 阻止与自治

阿米什东谈主生涯在相对禁闭的社区中，孩子们在我方的学校接收训诫，频繁到八年齿后即罢手郑重学习，以便更早符合传统生涯。他们通过我方的花样贬责社区问题，远离依赖外部的警力或端正体系，大大宗社区问题由长老和首级灭亡。这种阻止的自治花样让他们成为一个独处的次文化群体。

3. 技能与现代化的远离

阿米什东谈主严格禁止大大宗现代科技，举例电力、汽车、电脑等。他们合计，这些科技会影响家庭和社区的踏实，会让东谈主产生依赖热沈，而偏离信仰的实质。即使在一些情况下接收科技（如农业机械），他们也会对科技的使用诞生严格的放浪。

4. 文化和生涯花样

阿米什东谈主的生涯浅薄，他们穿戴传统衣饰，男性留髯毛、女性穿无纽扣的长裙，保合手着17世纪欧洲侨民的立场。平素生涯围绕着家庭、耕耘、手工艺和社区活动，强调彼此间的互助，家庭是他们的中枢单元。在他们的婚配中，佳耦一般亦然阿米什东谈主，以看守信仰的传承。

5. 独有的训诫花样

阿米什训诫侧重于阅读、写稿、算术等基本手段，训诫内容十分浅薄，幸免过多波及现代科学学问。熏耽溺心履行，学生学习怎么务农、编织、木匠等手段，为畴昔融入社区生涯作念准备。

6. “流放期”（Rumspringa）

阿米什后生在成年前会资格一个被称为“Rumspringa”的阶段。在此时代，他们被允许战争外部寰宇，体验现代生涯。很多东谈主采用留在阿米什社区，接收浸礼，郑重加入教养，但也有一些年青东谈主采用离开，过现代生涯。