代汉者当涂高也，天然流传了几百年，每个东说念主齐有我方的解说

《后汉书》“代汉者，当涂高也。”真理是说汉王朝气数已尽，注定要有新的王朝代替它，代它的即是“当涂高”。《后汉书》是一部纪录东汉历史的纪传体汗青，书均分十纪、八十传记和八志（司马彪续作），纪录了从王莽起至汉献帝的195年历史。

汉武帝就径直说，“汉有六七之厄，法应再罢职。宗室子孙，谁当应此者？六七四十二，代汉者，当涂高也。”而之后，这句话每逢浊世就要被拿出来说说念说说念，被多样连络之士多样解读，成为了割据军阀安静自主的法理依据，成为中央皇权和地点割据势力图夺权利正大性的开头，在浊世中有好多东说念主齐觉得我方就是谶语中的“涂高”，是上天让我方来取代汉朝的真命皇帝。

“代汉者当涂高”天然流传了几百年，每个东说念主齐有我方的解说，然则大儒、泰斗学者的解说细则更具有泰斗性和的确度。三国时学者许芝解说说，许昌气见於当涂高，当涂高者当昌於许 。当涂高者，魏也；象魏者，两不雅阙是也；当说念而魁岸者魏。 魏现代汉。许芝觉得当涂高说的就是魏，魏这个字本意是宫门前的高台，阿谁高台叫魏阙，有个词叫，魏阙之高。魏就是当涂高，谶语说的多昭着啊，代汉者当涂高，代汉者魏，为魏代汉打下了神学基础，这种解说妄生穿凿。

许芝八志许昌气魏阙代汉者发布于：天津市